Naxalbari: como uma revolta camponesa desencadeou um movimento político pan-indiano

No final dos anos 60 e início dos 70, o levante Naxalbari acendeu um fogo nos corações da juventude urbana e das massas rurais. Eventualmente, isso determinaria a própria natureza da revolução armada na Índia.

Naxal, aniversário de Naxal, movimento Naxal, história de Naxal, Naxalismo, 50 anos de naxalismo, Naxal na Índia, Naxalismo na Índia, notícias Naxal, notícias da Índia, Indian ExpressNo final dos anos 60 e início dos 70, o levante Naxalbari acendeu um fogo nos corações da juventude urbana e das massas rurais. (CPIML.org)

No verão de 1967, uma pequena vila no sopé do Himalaia estava nas manchetes. Localizado no distrito de Darjeeling em West Bengal, Naxalbari acendeu um incêndio que se espalharia por grandes partes da Índia e queimará até hoje na forma do movimento maoísta. Os camponeses de Naxalbari, que trabalhavam principalmente nas plantações de chá e em grandes propriedades, foram durante séculos explorados pelas classes de proprietários de terras e agiotas. Em 25 de março de 1967, quando um dos meeiros da aldeia tentou arar a terra de onde havia sido despejado ilegalmente, o senhorio fez com que fosse brutalmente espancado e levou seus pertences. Exasperados com a exploração dos latifundiários, os camponeses de toda a aldeia se uniram e se rebelaram.

Nos dois anos anteriores a 1967, as sementes da rebelião em Naxalbari estavam sendo cultivadas pelos quadros do Partido Comunista da Índia (Marxista) (CPI-M). Um grupo dissidente do Partido Comunista da Índia (CPI), o CPI-M estava convencido de que uma verdadeira revolução socialista só seria possível quando os trabalhadores e camponeses lançassem um levante armado contra as classes endinheiradas. Após o incidente de 25 de março em Naxalbari, eles estavam convencidos de que o momento havia chegado. Charu Mazumdar, um dos líderes do CPI-M, teria sustentado que havia uma excelente situação revolucionária no país com todos os sintomas clássicos. Em 25 de maio daquele ano, ele junto com outros dois líderes importantes, Kanu Sanyal e Jangal Santhal, lançou o levante camponês em Naxalbari. O movimento foi rápido para enfrentar a ira do governo estadual com a polícia lidando com os manifestantes com mão de ferro. No entanto, nos próximos dias, meses e décadas, o levante de Naxalbari continuaria a determinar a própria natureza da revolução armada na Índia.

Naxal, aniversário de Naxal, movimento Naxal, história de Naxal, Naxalismo, 50 anos de naxalismo, Naxal na Índia, Naxalismo na Índia, notícias Naxal, notícias da Índia, Indian ExpressO levante de Naxalbari continuaria determinando a própria natureza da revolução armada na Índia. (Foto expressa de Nandagopal Rajan)

O movimento em sua forma atual mudou significativamente, tanto em sua natureza quanto em seus objetivos. No final dos anos 60 e início dos 70, o levante Naxalbari acendeu um fogo nos corações da juventude urbana e das massas rurais. Nos meses seguintes, movimentos semelhantes tornaram-se comuns em bolsões de Bihar, Jharkhand e West Bengal, em partes de Odisha, até Andhra Pradesh e Maharashtra. Pela primeira vez na Índia pós-independência, o movimento afirmou as demandas dos camponeses pobres e sem-terra de uma forma que abalou a então atrofiada cena política indiana, escreve a historiadora Sumanta Banerjee. Também foi significativo o modo como o movimento atraiu a juventude urbana, em particular estudantes, de algumas das universidades mais conceituadas do país, para quem o movimento exemplificou a forma precisa como o estabelecimento poderia ser desafiado.

Naxalbari e a incansável juventude urbana da Índia

As pessoas estão reagindo. Naxalbari é uma inspiração. É um ímpeto de mudança, diz Udayan, o personagem fictício de Jhumpa Lahiri em seu livro The Lowland. Estudante da Presidency University, a euforia de Uday an com a eclosão do levante ficou evidente na maneira como ele desafiou sua família e se juntou a um grupo de intelectuais revolucionários fervorosos no apoio à causa Naxal. O protagonista de Lahiri ambientado em Calcutá na década de 1960 é um reflexo de um personagem semelhante ambientado em Delhi em Hazaron Khwaishein Aisi de Sudhir Mishra.

O protagonista de Mishra, Siddharth Tyabji (interpretado por Kay Kay Menon) era um estudante na Universidade de Delhi. Um incendiário Naxalite dos anos setenta, ele decide deixar sua vida de luxo para se mudar para uma vila em Bihar na esperança de trazer uma revolução contra as tendências opressoras dos proprietários de castas superiores. Ambos os personagens de Lahiri e Mishra são o reflexo de uma geração de jovens, afetados além da medida pelo movimento Naxal, apesar de estarem longe do local onde o levante ocorreu.

Naxal, aniversário de Naxal, movimento Naxal, história de Naxal, Naxalismo, 50 anos de naxalismo, Naxal na Índia, Naxalismo na Índia, notícias Naxal, notícias da Índia, Indian ExpressO Presidency College em Calcutá se tornou um viveiro para as atividades naxalitas. (Wikimedia Commons)

Imediatamente após o levante de Naxal, a juventude urbana da Índia, vários deles pertencentes a setores privilegiados da sociedade, foram notavelmente inspirados a se rebelar. Descendentes de uma geração que assistiu à Independência, para aqueles na casa dos 20 anos nas décadas de 1960 e 70, Naxalbari foi seu momento de trazer mudanças na forma como a geração de seus pais se levantou contra o estado colonial. Não era incomum ver pôsteres de Naxalbari pendurados nas paredes de faculdades em Calcutá e Delhi. Muitos alunos deixaram a faculdade para se juntar aos naxalitas.

Charu Mazumdar também deu uma série de passos para atrair os alunos a aderir ao movimento Naxal. Ele declarou que a revolução não era apenas para as massas rurais, mas sim uma luta contra todos que eram um 'inimigo de classe', que incluía professores universitários, empresários, polícia e, claro, o governo. Naxalitas assumiram a Universidade de Jadavpur e a Universidade de Calcutá. Presidency College em Calcutá e St. Stephens em Delhi tornaram-se focos de atividades naxalitas.

O estado também não poderia permanecer imune por muito tempo às atividades 'perturbadoras' dos alunos e foi atrás deles. Alegadamente, foi na casa do Congresso MLA Somen Mitra onde os alunos foram detidos ilegalmente pela polícia e funcionários do governo. Até o momento, várias famílias de classe média alta pertencentes a esses centros urbanos narram histórias de parentes e amigos que tiveram que ser mandados para fora do país, ou de alguma forma reprimidos, para escapar da ira do Estado.

Naxalbari e as agitadas massas rurais

A verdadeira conquista do movimento, entretanto, residiu na maneira como sacudiu a Índia rural. Continua a estimulá-los a protestar e pegar em armas contra seus opressores feudais e até mesmo a enfrentar o estado indiano sempre que envia sua polícia para proteger esses interesses feudais, seja nas aldeias de Bihar ou nas aldeias tribais de Andhra Pradesh, escreve Banerjee. .

Nos dias imediatamente após o levante de Naxalbari, um levante semelhante ocorreu em Srikakulam em Andhra Pradesh. Acredita-se que tenha suas raízes na rebelião Telangana de 1946, a revolta em Srikakulam em outubro de 1967 foi inspirada no episódio de Naxalbari. Dois homens associados aos comunistas, Koranna e Manganna, foram mortos aqui pelos proprietários locais. Em retaliação, a população tribal da aldeia se levantou em armas, saqueando os proprietários de suas terras e grãos. O movimento aumentou em 1968, quando grupos de camponeses tribais se organizaram em esquadrões de guerrilha para atacar os policiais.

Naxal, aniversário de Naxal, movimento Naxal, história de Naxal, Naxalismo, 50 anos de naxalismo, Naxal na Índia, Naxalismo na Índia, notícias Naxal, notícias da Índia, Indian ExpressCinquenta e um anos depois, o movimento está operando principalmente em partes de Chhattisgarh, Jharkhand, Orissa e Andhra Pradesh.

Bihar também foi influenciado. Movimentos modelados ao longo das linhas de Naxalbari surgiram na região de Mushahari do distrito de Muzaffarpur no norte de Bihar, em partes dos distritos de Bhojpur e Patna no centro de Bihar e nos distritos de Hazaribagh, Ranchi, Singhbhum e Dhanbad no sul de Bihar. Kerala viu um período em que o movimento foi apoiado por estudantes e resultou em uma violenta repressão por parte das autoridades.

Cinquenta e um anos depois, o movimento está operando principalmente em partes de Chhattisgarh, Jharkhand, Orissa e Andhra Pradesh. Foi tratado com severidade, particularmente durante o período de Emergência sob a então primeira-ministra, Indira Gandhi. Nas décadas seguintes, apesar da forte vigilância da polícia indiana, o movimento conseguiu se manter vivo, embora de forma significativamente alterada.

O programa de revolução agrária e mobilização anti-imperialista adquiriu um novo apelo na era da globalização e das reformas econômicas vistas nas últimas duas décadas e também desde a 'guerra ao terror' liderada pelos Estados Unidos que começou em 2001, escreve o cientista político Manoranjan Mohanty em seu artigo Desafios da violência revolucionária: o movimento naxalita em perspectiva. Ele prossegue dizendo que, em tal atmosfera, os povos tribais se sentem cada vez mais angustiados com a redução do acesso aos recursos florestais e o deslocamento em grande escala por megaprojetos de mineração. Sumantra Banerjee acrescenta que se o movimento ainda sobrevive, o crédito não se deve tanto à presciência de seus dirigentes, mas ao Estado indiano que, com seus fracassos abissais nas áreas socioeconômicas, persiste em nutrir o solo para a continuação do o movimento Naxalita.