Verificação de fatos: Rukmini veio de Arunachal Pradesh? Aqui está o que sabemos

Na verdade, um conto mitológico flutua em torno das terras habitadas pela tribo Idu Mishmi que afirma estar associada à lenda de Krishna-Rukmini. Até que ponto ele está enraizado nas tradições mitológicas hindus é uma questão muito mais complicada.

Rukmini, Rukmini em Arunachal Pradesh, Madhavpur mela em Gujarat, Vijay Rupani, Mahesh Sharma, Gujarat, Nordeste, Arunachal Pradesh, Krishna, legenda de Krishna Rukmini, notícias da Índia, Indian ExpressO conhecimento popular da mitologia Krishna-Rukmini afirma que Krishna, que se acredita ter estabelecido seu reino em Dwarka em Gujarat, casou-se com Rukmini. (Wikimedia Commons)

No Madhavpur mela em curso em Gujarat, com a presença de um grande número de ministros do Nordeste, os políticos do BJP Vijay Rupani e Mahesh Sharma comentaram que a esposa do deus hindu Krishna, Rukmini, tem suas raízes na tribo Idu Mishmi de Arunachal Pradesh. No processo de recontar um conto mitológico hindu popular, os dois estavam claramente tentando criar uma ligação histórica importante entre Gujarat e o estado do Nordeste. Logo depois, #EkBharatShreshtaBharat (uma Índia, Índia ideal) começou a se tornar uma tendência nas mídias sociais.

Embora ainda devamos dizer qual poderia ser a motivação política da declaração feita pelos dois ministros, pode ser útil refletir sobre se há algum grão de verdade na observação. O conhecimento popular da mitologia Krishna-Rukmini afirma que Krishna, que se acredita ter estabelecido seu reino em Dwarka em Gujarat, casou-se com Rukmini, que se acredita ser uma encarnação de Lakshmi e nasceu do rei do reino de Vidarbha que estava localizado no que é agora Índia Central. No entanto, vasculhar trabalhos acadêmicos sobre as tribos de Arunachal Pradesh e o folclore tribal da região revelaria que Rupani e Sharma não estão errados quando traçam as raízes de Rukmini no estado. Na verdade, um conto mitológico flutua em torno das terras habitadas pela tribo Idu Mishmi que afirma estar associada à lenda de Krishna-Rukmini. No entanto, até que ponto ele está enraizado nas tradições mitológicas hindus é uma questão muito mais complicada.

Qual é o mito de Krishna-Rukmini entre a tribo Idu Mishmi de Arunachal Pradesh?

Os Idu Mishmi são uma comunidade étnica tribal localizada em Arunachal Pradesh e no Tibete. De acordo com o especialista em contos populares Praphulladutta Goswami, os Mishmis traçam sua ancestralidade até Rukhmavir, irmão mais velho de Rukmini, para levar embora Krishna que veio de Dwarka em Gujarat. Goswami prossegue explicando que entre essas pessoas existe uma canção de amor primaveril na língua local que se refere a Krishna e seu rapto de Rukmini.

Caro Remseiba, Srikrishna de Mathura levou Rukmini;
Eu não fui para carregá-lo. Mesmo assim, você não se importa comigo.

Rukmini, Rukmini em Arunachal Pradesh, Madhavpur mela em Gujarat, Vijay Rupani, Mahesh Sharma, Gujarat, Nordeste, Arunachal Pradesh, Krishna, legenda de Krishna Rukmini, notícias da Índia, Indian ExpressOs Idu Mishmi são uma comunidade étnica tribal localizada em Arunachal Pradesh e no Tibete. (Wikimedia Commons)

Alegadamente, danças e peças de ' Rukmini Haran 'São comuns entre os membros da comunidade tribal. Vale ressaltar que uma nomenclatura local aplicada ao Idu Mishmis é a de chulikata (cabelo chuli, corte kata). O nome é derivado de um ditado mitológico que diz que Krishna pediu que cortassem o cabelo como punição por não permitirem que ele se casasse com Rukmini.

Existe um mito e um forte e uma cidade chamada Bhismaknagar associada a Rukmini. Mas todos esses são mitos e você não pode provar um mito. Talvez seja parte das ligações anteriores com Assam que criaram esta história ou talvez seja uma criação da imaginação regional, disse Jumyir Basir, Professor de Estudos Tribais na Universidade Rajiv Gandhi em Itanagar indianexpress.com .

Como devemos ler a presença do mito nos tempos modernos?

O professor Basir explica que o mito de Krishna-Rukmini em Arunachal Pradesh precisa ser lido da mesma forma que lemos variantes do Mahabharata. O Mahabharata também existe em diferentes formas. Existe um Tamil Mahabharata que é muito diferente daquele do norte. Há um mahabharata assamês e um bengali e todos trazem toda a sua região com toda a sua história, diz ela. Portanto, a lenda de Krishna-Rukmini entre os Idu Mishmis também precisa ser entendida como uma variante regional de uma obra popular da literatura mitológica.

No entanto, também é interessante notar como uma comunidade tribal absorveu uma tradição mitológica hindu. Explicando a maneira como diferentes sistemas religiosos e culturais interagem entre si em qualquer contexto social, o Professor de Estudos Tribais M. C Behera escreve em seu trabalho que tradições sincréticas existem em muitas comunidades de Andhra Pradesh.

Por exemplo, embora a maioria da tribo Khasi em Shillong seja cristã, eles ainda acreditam no Deus-cobra, U Thlen. No oeste de Assam, hindus e tribos adoram a Deusa-cobra Manasa na estação das chuvas. Da mesma forma, acredita-se que outra comunidade tribal do Nordeste, os Syntengs eram adoradores da deusa hindu Shakti.

A tribo Idu Mishmi é adepta do animismo. Em outras palavras, eles acreditam no sistema religioso que adora plantas, animais e objetos inanimados. O professor Basir diz que não houve muita absorção das tradições hindus entre a maioria das tribos de Arunachal Pradesh porque elas têm sua própria forma de sistemas de crenças animistas. No entanto, a maioria desses sistemas de crenças animistas pode ser associada ao hinduísmo. Por exemplo, a maioria das comunidades acredita que as árvores Banyan e peepal são a morada dos espíritos. Portanto, é muito fácil associá-lo ao hinduísmo, porque os hindus também reverenciam as árvores Banyan e Peepal, mas o sistema de crenças é diferente. Sentimos que a maioria desses espíritos são malévolos em vez de benevolentes e não oramos para essas árvores, diz ela. Ela explica que ao longo do tempo, com a institucionalização das práticas religiosas entre as tribos, uma forma mista de religião existe entre a maioria das tribos.

A animista tribo Idu Mishmi também absorveu partes das tradições mitológicas hindus, a ponto de traçar sua origem na lenda de Krishna-Rukmini. O mito em Arunachal Pradesh, portanto, precisa ser lido como um sincretismo entre a tradição tribal local e uma narrativa mitológica popular.